看过《封神榜》的人对残暴的纣王印象深刻，这个君王简直就是一个暴君的代名词。纣王被描述为听信妖妃苏妲己之言，残害忠良，迫害百姓，做尽了坏事，仿佛枪毙他一百次都不为过。然而，小说毕竟是小说，历史上的纣王与大家想象中的可能大相径庭，他并非完全没有优点，甚至对中国版图的扩展做出了重要贡献。 首先，纣王并非他自己的封号。根据周朝的谥法鼎合网，周朝对他的评价。因此，纣并不是帝辛（纣王的名字）自取的名字，作为一国之君，他不会给自己取这样的封号。如果是自己取了，岂不是在骂自己？实际上，纣王的名字叫帝辛，主武王所赐。
西周起初只是商朝的一个诸侯国，后来趁乱起兵推翻了商朝。周武王推翻商朝并非没有理由，而是根据帝辛的四项罪状对他进行了抨击：听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官。这些罪状怎么看都不像罪状。听妇人言，只是说明帝辛比较软耳，然而当时商朝上下，百姓甚至君臣都迷信占卜，做决策时要看天象，而非单听某个女人的意见。所以帝辛不可能仅仅听女人的意见。 至于不认真祭祀，这只能证明帝辛工作态度不够严谨，跟残暴完全不沾边。不重用亲戚则在今天看来可能反而是公正清廉的表现，而任用逃犯做官则显示出他重视才干，这其实是一个优点。 那么，帝辛为何会亡国呢？商朝当时是一个奴隶制国家，百姓大多没有文化，奴隶主通过神权加强自己的统治，操控百姓的思想。百姓和奴隶们在长期的压迫下失去了独立思考的能力，甘心做牛做马，任奴隶主的摆布。而有些奴隶主逐渐渗透到朝政，甚至企图控制商朝的君王。 商朝的武乙君王试图与这些人对抗，虽取得了一定成效，但并未根除这一现象。而帝辛继位后，天资聪慧，力大无穷，他立志改革，采取了一系列反对神权的斗争，其中最典型的就是公开抵制祭祀活动，成为他日后罪状之一。 《尚书》记载，图厥政不蠲，天惟降时丧，帝辛的改革直接触动了当时僧侣贵族的利益，守旧派展开了攻击。虽然这些改革遭到反对，但从历史来看，帝辛的改革其实是有进步意义的。他的改革勇气可嘉，也体现了某种进步的思想。在清除反对派后，帝辛任用了许多年轻有为的人，他不拘泥于过去，只要有才干，甚至包括下层阶级的人，都可以得到提拔。 帝辛的思维超前，他的唯才是举值得后人学习。通过这些改革，他开始开疆扩土，四处征战。商朝在帝辛的统治下逐步扩展疆域，东夷和周边部落纷纷投降，成为商朝的宗主国。商朝的疆域东至山东沿海，南至湖南、安徽，北至河北，西至陕西、甘肃等地。这为后来西周的兴盛打下了基础。 然而，打仗虽然能扩展领土，却是烧钱的游戏。帝辛过于固执，频繁发动战争，虽然国土增加，但百姓的生活越来越困苦，社会矛盾加剧。保守派趁机报复，整个商朝如同一个暗流涌动的活火山，随时可能爆发。帝辛为了压制反对派，不惜动用酷刑，这使得社会矛盾更加尖锐。最终，西伯侯姬昌以铲除暴君的名义起义反叛。 在公元前1046年，帝辛与周军在牧野展开决战，结果帝辛的军队在阵前倒戈。贵族和民众纷纷背叛了他，曾经一度不可一世的帝辛在被背叛后逃往鹿台。帝辛不愿受辱，穿上宝玉衣，跳入火中自焚而死。 一个国家的君主，虽然应具备雄才大略，但如果过度依赖武力扩张领土，最终会让国家陷入危机。好战必亡，忘战必危，正如历史所教训的那样。 至于妖妃苏妲己，她并非纣王的罪魁祸首，只是商朝战败后被献给帝辛的一个战利品，历史中的她其实是一个微不足道的女人。 这就是历史上帝辛（纣王）的故事，虽然他因穷兵黩武最终导致国家灭亡，但他的一些改革和开疆拓土的举措，仍然有其历史意义。
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